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印广法师专访系列之七:佛法与世界的未来



中国国际教育电视台访谈印广法师二

石破天惊说《法华》,风起云涌演《楞严》            

— —印广法师特辑

旁白:

佛教是中华传统文化的组成部分,正因为佛教的宽容和大度,才有了爱国爱教相统一的说法,才有了多元一体、和而不同的中国文化。佛是一个理智、情感和能力完美,是大智、大悲与大能的人。

古人云:【君子贵人贱己,先人而后己】,而佛家讲的同体大悲,更是一种人饥己饥、人溺己溺的精神。把宇宙间一切众生,看成人我一体,休戚与共,骨肉相连。

南有千年古刹,北有敦煌石窟,中国佛文化源远流长。老子曰:【上善若水,水利万物而不争】,佛言:【有因有缘集世间,有因有缘世间集】。有这么一个人,他一生与佛结缘,用毕生心血投入到宣传佛法上,他就是印广法师。《过五关度六将证菩提》、《如是我闻真实义》,是他对佛法精髓最直观的感悟。

印广法师:

恩格斯在《世界论》和《自然辩证法》里,有这么几段论述:第一段呢,他讲:辩证思维最初来源于佛教。当时我就吃了一惊,在我们这个时代的人,都是信仰马克思主义、毛泽东思想,这不是与马克思主义、毛泽东思想相反吗?当时我愣了一下子,然后我继续看,他还有一段论述,他说:只有古希腊人和东方佛教徒,处在理性思维的高级阶段。也就是说,他把佛法、佛教徒,与这个哲学联系在一起了。

同时呢,恩格斯还有一段话:人类在释迦牟尼佛时代,辩证思维达到成熟。那我们知道这马克思主义的理论基础,科学社会主义原理的创立,它离不开这个现代哲学的基本思想。

旁白:

佛教诞生于三千年前的古印度,被称为世界三大宗教之一。名人谈佛教,马克思曾说过:【辩证法在佛教徒那里,已经达到了比较精致的程度】,恩格斯曾讲到:【佛教徒处在理性思维的高级阶段,人类到释迦牟尼佛时代,辩证思维才成熟,辩证法最初来源于佛教】。

纵观历史我们发现:佛教的精髓来源于科学,来源于哲学,追根到底,佛教讲的就是真实二字。豁然彻悟宇宙人生真理,证悟之后太子称为佛陀,佛为大觉智者之义。证果之佛陀,决意奉献所证心得给世人,帮助众生解脱苦恼,获得心灵清净快乐。

印广法师:

在偶尔的一个机会,我到朋友家里去玩,他拿了一本《法华经》,后来又拿了一本《楞严经》,我恍然大悟:原来真正的佛法,就是《法华经》和《楞严经》讲的“如来藏”的道理。这个道理把天地万法,统统把它说为:就是一个人一个念变出来的。我当时一看,我就接受了这个理论,所以我从此呢,对佛法就是另眼相待。这个佛法它不是什么宗教,也不是什么信仰,不是什么精神寄托,更不是什么迷信这些东西,它就是讲真实,就是讲真理。

旁白:

《法华经》是佛陀释迦牟尼晚年所说教法,属于开权显实的圆融教法,大小无异,显密圆融,显示人人皆可成佛之一乘了义。在五时教判中,属于《法华》涅槃之最后一时。因经中宣讲内容至高无上,明示不分贫富贵贱,人人皆可成佛,所以《法华经》也誉为“经中之王”。

《楞严经》中国历代皆视此经为佛教主要经典之一,主要阐述:【一切世间诸所有物,皆即菩提妙明元心。心精遍圆,含裹十方。众生不明自心,性净妙体,故流转生死】,通过十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、妙觉等,由低至高的种种修行阶次,达到方尽妙觉,成无上道。

如来藏具有:常住、妙明、不动、周圆与神妙真如之性质。常住是不生不灭,不动是不去不来,妙明是寂而常照,周圆是周遍圆满、无所不包,妙真如性是能现一切万法,能现一切妙有之性质。自古以来,佛教有:“成佛的法华,开悟的楞严”之说。

印广法师:

也就是说,现在科学来讲呢,能够来证明佛法,证明佛讲的这个真理,同时我又通过现代物理学,那种所谓的弦理论加深了对佛法的理解。

旁白:

弦理论是理论物理的一个分支学科,弦论的一个基本观点是:自然界的基本单元不是电子、光子、中微子和夸克之类的点状粒子,而是很小很小的线状的弦,弦的不同振动和运动,就产生出各种不同的基本粒子。

虽说弦理论是物理学上的学说,但我们用佛法,仍然可以将弦理论解释清楚,这显然说明:佛法与物理学息息相关。在我们看来,物理学上将弦理论解释得让人难以理解,佛法简单几句话让人大彻大悟,这正是佛法的奇妙之处。现代哲学涉及对立统一、质量互变、否定之否定三大规律,而《法华》《楞严》所阐述的佛法真理,与辩证法三大规律相同。

印广法师:

所以我们应该感恩现代科学,帮助我们明心见性。所以现代科学的科学家,如果能把佛法研究起来,我们这个世界的发展会大大地加快。

旁白:

佛教追寻众生平等,尽管佛教是印度的宗教,但它在传入中国后,在中国传统文化的熏陶和融合中,逐步发展为中国的佛教。其中的佛性论,代表了中国佛教的基本特征,它为佛教的众生观念注入了新的内容:即以佛性作为众生平等的理论依据,把人类对生命的关爱和平等的理念,由有情众生进一步扩展到了无情众生,提出了无情有性的观点。

通俗的说法就是:认为不但一切有情众生,而且如草木瓦石等无情众生亦有佛性。正是这种众生平等的思想,引起各阶级人民的共识,纷纷加入僧团,打破印度四种姓的不平等制度,因此佛教也是社会的改革家。

印广法师:

真理太简单了,越是真理越简单,假传万卷书,真传一句话。就在我们用心不同。

旁白:

实践是检验真理的唯一标准,真理往往很简单,只是我们太过于复杂的想法,使自己陷入了误区。佛法倡导的真理,与世间万物息息相关,不可分割。

印广法师:

我想,从我们这一代人起,要把佛法中的精华,也就是《法华经》《楞严经》讲的宇宙人生真理,简单说为“如来藏”的真理,要把它作为真理,从所谓的宗教、信仰、文化中,别树一帜,解脱出来。我们全世界的公民,各宗各教、各文化团体,都要普遍地把它作为真理,来指导我们。这是我们这一代人的历史使命,这也是我们救中国、救民族、救世界的,这个作为我们最大的理想。为什么?因为我们中国人多,中国的问题解决了,世界就有希望,就好解决。更主要地来讲,不光是地球,无量无量的太空世界,都有各种各样的众生。所以我们这一代人,我们还要发心:要在我们这一代人就要实现共产主义。

所以我讲真理靠传播,像“如来藏”这个真理,真正传播开来,要不了十年,会一统天下,全世界都认可。真正“如来藏”真理认可以后,我的估计,全世界要不了五十年,就会实现共产主义。

旁白:

中国古老的佛教文化,只有顺应当今伟大的时代脉搏,才能够枝繁叶茂,常绿常青。广济苍生因佛心,生逢盛世有缘人,和谐一统为天地,四海知音共嚣尘。和谐是人类的最高境界,也是佛家修行的最高境界。

印广法师:

如果这个《法华》《楞严》关于“如来藏”的真理,在全世界普遍以后,全世界所有的国家,从政府机关、学校到厂矿、幼儿园、街道委员会,每一个公民都知道:天地万法都是一个人一个念变现的。这是讲根本法、究竟法;讲方便法,所有的天人鬼畜、泥巴瓦块,在过去世中,都曾多生多世,互为父母儿女。你说国家与国家之间的战争,它会发生吗?就不会啦!就不会这个国家去算计那个国家,那个国家去算计这个国家,这一定不会的!不仅不会,而且连杀猪宰羊杀鸡,这些现象都不会发生,我们整个世界当下就会变得非常美好,共产主义你不知不觉中,早就实现了,就这个道理。

旁白:

实现共产主义,构建社会主义和谐社会,一直以来都是中国人的伟大梦想。中国以飞速的发展,让全世界为之震撼。佛法是客观存在的真理,也是我们应该宣扬的真理。对于共产主义的实现,社会主义和谐社会的构建,佛法在其中同样发挥着不可忽视的作用。

印广法师:

那我们现在的任务就是说,把所有的学佛人,大家要统一思想,要把佛的临终遗嘱——《法华》《楞严》是佛的临终遗嘱,把佛肯定的——唯有《法华经》《楞严经》是经王,佛在《法华经》《楞严经》讲啊,只有这个法是真的(了义的),其它都是假的(不了义的)。我们这个是有根据的。

所以我们所有的修行人,大家要以对如来家业的忠诚,以对国家民族的忠诚,以对真理的忠诚,来认可真理。然后呢涉及国家政府领导来认可。我们讲到这里是对全世界,对天地万法来讲这个真理。我们坚信:真理是不可战胜的!所以我大会小会我都是这样的,我不需要任何人来恭敬我,来崇拜我,我只需要大家来研究我,来审查我,来检验我,来验收我:我讲的道理根据在哪里?有没有道理,大家来讨论。我就本着这样的原则。

旁白:

大慈大悲是佛教之根本,也是修行人响亮的名片。这张名片,来源于对宇宙人生真理的深刻认识和把握,来源于一个修行人,视万物为己出,视众生苦为己苦的博大胸襟和高尚情怀。印广法师,他就是这样的人,过去数十载,他为宣扬佛法,走遍中国,不辞劳苦。未来,我们坚信:在印广法师和众人的一起努力下,中国的佛法定能走出国门,让全世界的人,都能够感受佛法的精髓,凝聚并传播和谐的正能量。

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