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印广法师开示念佛养身、念佛培福(二)

印广法师开示念佛养身,念佛培福(二)
 
 
与大家一起探讨十八种念佛法门。
 
一、持名念佛。由口入耳,由耳入心,由心出口。口不停,耳不住,心不断,念念相继,声声相续。
 
二、眼睛念佛。常住环境,张贴字画。触目菩提,如镜摄像。
 
三、耳朵念佛。于念佛机,昼夜常开。耳提面携,水乳交融。
 
四、身手念佛。胸佩圣像,手捻佛珠。如影相随,同砣跟秤。
 
五、躬亲念佛。抚摩塑像,如对慈尊。呶呶私语,绕膝承欢。
 
六、想象念佛。形象思惟,胜应化身。白毫婉转,紫磨金身。
 
七、默心念佛。四字洪名,心念心听。环环相扣,接连不断。
 
八、内心念佛。形于外界,谈吐如常。心蕴于内,佛号不断。
 
九、劳作念佛。固定劳作,融进佛号。乃至吟唱,曲调相和。
 
十、转弯念佛。衣食住行,时过境迁。于关节处,一句佛号。
 
十一、转境念佛。噪音喧声,转为佛号。恩怨烦恼,转为佛心。
 
十二、虚空念佛。神存太虚,指挥沙界。起号自心,续声由他。
 
十三、出入念佛。一句佛号,依依入睡。一觉醒来,佛从口出。
 
十四、疗疾念佛。哪里疼痛,哪里念佛。皮肉筋骨,皆共念佛。
 
十五、元神念佛。念而不念,不念而念。方知之刻,念佛已过。
 
十六、无相念佛。眼绝佛像,耳绝佛音,意绝佛念,灵明不昧。
 
十七、十念念佛。亦即华严奥藏念佛。
 
十者,一横一竖。横者为经,东西之方。竖者为纬,南北之向。经纬罗织,森罗万象。
 
又,横者横观,空间万象。竖者纵观,时间流逝。纵横交叉,十方三世。盘根错节,流变三叠。说尽古今,恒沙法界。
 
又,数之计量,九为最大。十表圆满,融通上下。非十不足,进百千万。无十何至,负数分数。
 
是故当知,十之为法。全在机巧,玄妙奥藏。横竖相交,万法一念。一念变现,天地万法。明于此理,似观“世”音。通于此义,近佛“世”尊。(“世”者三个十,对二说不二。)
 
《阿弥陀经》(小无量寿经)也好,《无量寿经》(大阿弥陀经)也好,号称“华严奥藏”。其中“十念”之法更是奥中之藏。其中法味岂可浅尝辄止!那种“憋足一口气,唸满十句佛”之说,实在不敢苟同。
 
十八、如是念佛。如者阿也,是者弥也,陀者我也,闻者佛也。闻者觉义、悟义、佛义。闻个什么,觉在何处?悟到哪里,怎么个佛?闻“阿”法身,等同于“如”。觉“弥”报身,等同于“是”。悟“陀”化身,等同于“我”。如是我闻,法报化三。三德法藏,阿弥陀佛。明于此理,为观世音。通于此义,即佛世尊。或为“如是我佛”,或为“阿弥陀闻”!
 
又,《阿弥陀经》也好,《无量寿经》也好,又称“法华秘髓”。非一心三藏之钥,如何得其真解!果真明了“阿弥陀佛”真义,当下了生脱死(闻即往生)!
 
前之十五,事念三昧。十六无相,理念三昧。十七“但中”,华严三昧。十八“圆中”,法华三昧(楞严大定)。
 
执事昧理,得福报并兼凡夫境定而偏性定漏于智慧。
 
执理昧事,得小智慧并兼圣人境定而偏性定漏于福报。(以有为之心,修无为之法,仍属有为;无相亦相,其所谓“性定”,仍属境定。如《楞严》说为“言妄显诸真,妄真同二妄”。)
 
华严三昧。次第三藏,先理后事。悲智双运,偏于一心。福慧双兼,漏于当下,苦修历劫。
 
法华三昧。一心三藏,即理即事。即定即慧,当下圆通。
 
现代科学正在深入探讨,步步确认,真善美是正能量加持。其振动频波,不可思议。故有益于健康长寿和事业成功。
 
十八种念,堪真善美!真则亮,善则大,美则强。亮者,理疗也。大者,化疗也。强者,电疗也。人有三疗,何病不除?事有三疗,何业不就?
 
明了真善美!善用真善美!中国真善美!世界就有救!
 
印广
 
2016.2.3
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