您的位置:主页 > 法师答疑 >

印广门清答疑“如来藏” ——敏感问题解答第八十七

印广门清答疑“如来藏”
——敏感问题解答第八十七

问:
有一位法师这样解如来藏:
一切有为皆是真如无为,无为处即是佛行处,即是生命圆满处。
不可立一个真谛,
不可立一个俗谛,
不可立一个中谛,
一切法不立,
尽是真如故。
不修观,不修止,圣谛亦不为。
万法本自空寂故,
有即是无,无即是有,
不可说有,也不可说无,
连不可说亦不可说。
圆满清净自性,
它只是存在,但却道它不得。
因为诸法本空,万法如幻,
本无来去生灭增减,
身心非我,诸法如幻、如梦、如露、如电、如泡、如影,是故不再执著。
外不缘尘,内不循根,
不落分别,识心不生,
万事只是随缘,
生命自然圆满。
大悟见性则万法一如,
“如”之一字,众妙之门。
“如”则不可说,不可说,不可思,不可议,
无有形状,
超越数量。
对吗?
答:
从通禅次第讲,对的。很到位。是对《楞严经卷四》“空如来藏,一切皆非”的绝妙解释!

问:
那您怎么说为“一心三藏”?
答:
通禅是佛门八大次第中第六次第。
尚有”不空如来藏,一切皆即”,与前面“一切皆非”合为别教第七次第——亦非亦即(亦空亦有,但中道义)。
还有“空不空如来藏,离即离非,是即非即”,与前“一切皆非,一切皆即”合为”一心三藏”——第八次第(圆中道义)。

问:
请讲具体。
答:
一、空如来藏,否定一切人物时事万法,分别不妨无分别,会相归性,法身圆满。人人本具、共具,故说“圆满”。
二、不空如来藏,肯定一切人物时事万法,无分别不妨分别,随心应量,即性周遍于十方三世,化身差别。林林总总,方方面面,各不相同,何谈圆满。
三、空不空如来藏,一体两面,即圆满即不圆满,是真圆满。
四、一心三藏,三位一体。
此一,非一非不一,一即非一。若说是一,三相婉然。若说非一,三位一体。
此三,非纵非横,非不纵横。若说是纵,三相并横,无有主次,无有先后。若说非纵,说有先后,表有次序。是故说为,即一即三,即纵即横。

问:
这是为什么?
答:
无什无么,法尔如是。

2021.7.13
已有107人分享了这篇文章