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印广门清四次答疑“有情无情” ——敏感问题解答第六十五

印广门清四次答疑“有情无情”
——敏感问题解答第六十五

一问:
印广法师,《楞严经·卷十》“若于所知,知遍圆故,因知立解,十方草木皆称有情,与人无异,草木为人,人死还成十方草树。无择遍知,生胜解者。是人则堕知无知执……迷佛菩提,亡失知见……成虚谬果”。    你却反说,无情也是有情,作何解释?   
答:   
 ( 一)   经文没错,是你错会。
如来藏为总,万法为别。互为总别,互别为别。  
“无情”者,非有情非不有情,是为不二法门。
外道既执无情即有情(无分别法则,一法门),又昧无情非有情(分别法则,二法门)。
 “草木为人,人死还成十方草树”外道于其定中所见不讹。却不知道万法相对独立、相对一体、相互转化之实。更不知道万法皆由心现识变之理。
由其妄执"有限之真"为“遍”为“圆”“则堕知无知执”,反“生倒知种”,枉“成虚谬果”。   
《楞严经》第二、三、六、七、八卷,大量篇幅开示情与无情相互转化、互通信息、共演法音。
《华严经》亦说“有情无情,同圆种智”。
(二)现代科学动物克隆、波粒二象双缝试验、量子纠缠、全息理论,步步指向无情亦具有情之精神、生命实践等。
特拉维夫大学切蔬菜实验,通过电脑测出尖厉哀哭。此类信息不乏于网络。
(三)日常体验:
①死者已成无情。遇有送往生,死者面现微笑之容;反之,死者面露痛恐之状。只因死者各自面对不同环境而异。
②两幢新房,甲房住人,乙房空置,空房一定先坏。只因空房不得有情加持而自伤。
③投亲访友于健康之家,气氛轻安,反之凄凉。只因无情器物同受病人气氛而已。
④两组果品,分贴誉谤两种标签,分置两房。每日数次,每次十分钟左右,分别对其进行语言誉谤。十天以后,即见分晓。

二问:
你怎么说牛屎狗粪也是佛?
答:
(一)《楞严经卷一、二》将“地水火风……”统统汇归“如来藏妙真如性”。
(二)《楞严经卷四》将“地水火风……”等同于诸佛菩萨(“阿罗诃”、“三藐三菩”)
(三)牛屎狗粪不是地大成因吗?
(四)人喝之水,鬼看为火,天谓石头,仙谓琉璃。异界众生,各以“同分妄见”,而使他方法界众生,在一定程度上得到“保护”。破此“同分妄见”,谓为见性。
众生枉以同分妄见与别业妄见相互争讦不休,不以为痴,反以为智,争得一时嘴上威风,须酬多劫三涂苦报。
(五)“一切皆空”个个会说,“万法唯心”人人能道!
“一切”者,“万法”者,能舍牛屎狗粪吗?
平时论医道药,真药现前,成睁眼瞎,岂不悲哉!
(六)现代科学业已突破“情无情执”,学佛人等,反而不解,我为佛羞!
羊血造羊,既成事实,不由不信!
若说羊屎造羊,几人能信?更说羊屎即佛,几人能信?唯悟见真!
共同声言:对同分妄见说“不”!

三问:
你是不是狗屎变的?
答:
你既如是问“是不是”?
我则如是答“是不是”!
问:
怎讲?
答:
若依分别法讲,人不是屎,屎不是人,嘴巴只能吃饭,肛门才会拉屎。印广不是狗屎!谁又能是狗屎?
《楞严经》说为“非地非水非火非空……非阿罗诃、非三藐三菩”。
若依无分别法,万法皆由一念所变,大光明中,谁是谁?谁又不是谁?印广是狗屎,谁又不是狗屎?
《楞严经》说为“即地即水即火即风……即阿罗诃、即三藐三菩”。
若依不二法说,如来藏法门,如为一总,来为万别,互为总别,互别为别。
印广当下,即是狗屎,即非狗屎。
《楞严经》说为“离即离非,是即非即”、“随众生心,应所知量”。《法华经》与《楞严经》乃“哲学社会科学”,非同无量法门“法术科学”,隔行如隔山,行话各分寸。
你由恶问,得我正解,即为道种,望汝珍重!

四问:
无情众生怎样变为有情的呢?
答:
《楞严经卷九》“日月薄蚀精气,金玉芝草……出生国土”。意为在日蚀和月蚀之际,无情众生定业期满,受日月精华专门加持,舍无情业报身,而为有情业报身。《楞严经卷五》略述肉团六根成因。复于<卷七>列举“胎、卵、湿、化……”等十二类众生缘起随业之真相。
问:
人类乃至动物,不是父母生养?
答:是不是。
问:
怎讲?
答:
本期生命结束,中阴四十九天,号为自由生命时期,根据本期业障总量决定下期业道。自由生命就是灵体,佛法曰意根、第七识、传送识、末那、种子识……中阴投胎前,一片漆黑,唯在未来父母夫妻生活霎那间一点光亮,灵体一念妄想,涉缘父精母血……
《楞严经卷二》说为“色杂妄想,想相为生”。圆瑛大师在《佛说阿弥陀经讲义》中说为“色心连持为体,催年减寿,即其相也”。
若说是父母生,未生之前已自具足灵体与业种;若说非父母生,无父母之缘,亦无此肉团身。
当今动物克隆,又使生命之说,重启新章。
人、牛、马、猪……等为胎生。鸡、鸟、蛇、鱼……等为卵生。虫类湿生。神、仙等可独自意想化生。无情物凭日月薄蚀之精华化生……概说十二类生,佛圣等可任意而生。
问:
谢谢你一番苦心开导,我有所悟,容我继续专研。
答:
法身慧命,人命关天,一旦沉沦,永劫难出!
切莫轻随莫明其妙等辈,枉造伤天害理之业!
不可妄自菲薄而随波逐流!
不可无聊下作而玩世不恭!
不必推高圣境而自甘凡愚!
不可未证谓证而滥膺恭敬!
因果报应,事在人为,随众生心,应所知量!
至嘱至嘱!
(说明,此件作为法华人必修课本)

印广门清
2020.11.24
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