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印广门清答疑“三摩地” ——敏感问题解答第三十八

印广门清答疑“三摩地”
——敏感问题解答第三十八

问:
师父,何谓“三摩地”?

答:
这是一个印度文词。依音汉译,有“三昧”、“三莫”“三昧提”“三母谛”等名相。
解义为禅定、打坐等。
问:
打坐我懂,禅定又作何解?

答:
禅定就是习气。
遁入空门叫方士,入世度人叫菩萨,乐善好施叫上人,公正无私叫长者,出口成章叫文豪,圣手妙笔叫画家,维妙维肖叫明星,足智多谋叫军师,勇猛善战叫军魂,忧国忧民叫国器,误国秧民叫国贼,伤天害理叫人渣,酗酒无度叫酒徒,荒淫男女叫风流,一心想官叫官瘾,钻营取巧叫奸商,随方就圆叫政客,成天想钱叫财迷,吞云吐雾叫烟鬼……
从自他身、口、意三业,不难辨别各自禅定。既是过去世的业迹,又是未来世的业因。
佛法中的任何一个名相概念都来源于日常生活,根植于日常生活,对应于日常生活,解义于日常生活。不能绑架于那些谈玄说秘、似是而非的神奇面纱。
你今生禅在哪一种习气里,来世就定在哪一种习气里。由同气相求,而散落在四圣、天、人、鬼、畜、乃至无情等无量法界——各自同分地。
又由各自造业轻重不同,而在各同分地受高、低、贵、贱、贫、富、苦、乐等别业之报。
人身造业,分分己获。因缘果报,随心应量。何种禅定,咎由自取。
按观音菩萨“闻思修入三摩地”,依文殊所释闻义“顶礼如来藏,无漏不思议”之禅定,乃佛习、菩习、圣习。
恶习难改能改。善习难改,不易改。圣习无法改。
问:
打坐是什么禅定?

答:
你懂,还问我?
问:
我只会双盘,可以几天不出定。不懂属于哪种禅定?

答:
你那叫屁股定。能调理经络,安养脏腑,保健身体。与修养没有绝对关系。
问:
佛菩萨不都是打坐吗?

答:
佛菩萨打坐,那是示现庄严相,古代没有讲堂、讲台、讲座。一个蒲团,坐上讲课,比站着庄严。
其实打坐是个禅语。叫思维修。“打”为打听、研讨、思考之义。“坐”为因为缘为根为底之义。修行人追求天地宇宙真理,叫“打坐”。不要用你的屁股来绑架“打坐”。望文生义会落出旁门左道。
如果一定要给个说处,依古大德有说为“枯禅”、“枯定”、“鬼窟窿”、“鬼屋子里的活计”。

印广门清
2019.9.19
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