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印广法师答“一句佛号”—— 敏感问题解答之十七

问:

请问法师,“一句佛号”念到底,能不能往生?

答:

要看情况。

 

问:

怎么讲?

答:

一、懂得阿弥陀佛真实义,当下往生,一句不念也往生。如大安法师在《净土宗教程》所说“一念顿超,片言即证”。

大安法师宣讲“华严四无碍法界”就是阿弥陀佛真实义。

读懂《法华经》与《楞严经》所诠一心三藏之义,当下往生,乃至十地、等觉。如印光大师言“法华奥典,妙冠群经,闻即往生,位齐等觉”。

“闻”者,“如是我闻”之“闻”,“觉”义,“佛”义。 “觉”到“阿弥陀”,“佛”到“如是我”。

如是我闻即如是我佛!如是我觉!

阿弥陀佛即阿弥陀闻!阿弥陀觉!

 

又,门内之耳,曰佛曰觉。不是门外之耳,门外之耳曰听。

 

问:

我是问那种传统的嘴巴念佛,一句佛号到底的念佛,能不能往生?

答:

一、念佛念到风吹不动、雨打不进,也能往生。

如孟婆念佛。

人说“孟婆,你家着火了”。孟婆说“不管它”,一边念佛不停。

人说“孟婆,你儿子落水了”。孟婆说“由他去”,一边念佛不停。这样的念佛很难做到。

二、念佛念到功夫成片,如净空法师所说“一天当中,没有一事为自己;二十四小时当中,没有一念不是阿弥陀佛”,肯定往生。

这也很难做到。

 

印广问:

你能做到吗?

答:

我不能。有这样的人吗?

印广答:

有。

 

问:

谁?

答:

机器人。

 

问:

这么说,念佛不能往生了?

答:

这可是你说的。我没说。我只说很难。不过,佛倒是说过。

 

问:

佛怎说?

答:

《楞严经.卷六》文殊菩萨代佛对大势至念佛法门进行辩证“诸行是无常,念性元生灭。因果今殊感,云何获圆通?”

意思是:行为举止无常(念佛嘴动是行,是为),念佛之念,其本质是生灭法则(后念起,前念灭……),以生灭之因(念佛是因),求不生灭之果(成佛是果),其差距如此之殊,怎能圆满、圆融、圆通?(怎能往生)

不过,真正来讲,只要你认准一句佛号,不停地念下去,也能往生。

 

问:

那得多少时间?

答:

无量劫。

 

问:

无量劫?到底有多长?

答:

不好说了。无量就是无量,没有数哇!

你不是说一句佛号到底吗?念就是。

如果十法界都往生了,你也一定往生。

 

问:

为什么?

答:

大家都成佛了,你跟谁分别?谁跟你分别?

你被他力化掉了。

 

问:

也就是说,念佛是最低级的法门了?

答:

N0!

是高级法门。

法华、楞严一心三藏才是最低级的法门。是学前班的课本。而念佛等无量法门是高级法门。

 

问:

为什么?

你不是说《法华经》、《楞严经》是经王吗?

答:

那是佛说!我没说什么王不王,我只是将佛说,转告大家而

已。是转告,述而不作。

 

问:

为什么是王,又是最低呢?

答:

因为它是基础课,是悟前起修的方便法门、引导法门。

读懂法华、楞严一心三藏之理,无修无证而当下明心见性,成分真即佛。

再经过百千万亿年的悟后进修,广修念佛法门等无量高级法门,不断提升品位成究竟、圆满、一百分的佛。

海最低,海纳百川,有容乃大。

普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣。

因为其低,所以是王!

因其最低,所以最高!

即低即高,故为圆教!

重复提醒:

无量法门皆是悟后进修的高级法门、方便法门!不可作为悟前起修的基础法门,方便法门!

我们不要辜负佛陀法华大会、楞严大会的谆谆教诲!

 

印广门清

2018.3.21

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