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印广法师答太原信众问(关于大安法师)

印广法师答太原信众问

问:大安法师在净土宗教程说“净士法门不越一念疾超生死,不出片言顿与诸圣齐等。一念顿超,片言即证。”又说:“净土一法,当下成就,即生成佛。念佛时即作佛时,亦即成佛时”。这种说法对吗?

答:没错。安师以华严四无碍法界解释弥陀真义,他倡导的这种悟后念佛法门,能让人当下成就。

安师智慧,通过理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍之说开示弥陀真义,让念佛人闻即解脱,成佛分真。这是慧解脱,属质变。悟后进修,念佛拜佛,增上品位,成圆滿佛,一百分的佛。这是定解脱,属量变。

 

问:这算不算大安法师也在为众生授记?

答:此非善问!算授记怎么样?不算授记又怎么样?我们看问题不是只看表面,只看形式,只看名相。而是重在内容,重在效果,重在实质。

法华有据,佛令行人自行授记(方便品末句“自知当作佛”)。并提供授记标准:受持一句法华经,一念随喜,蒙佛授记(法师品第三段)。并有示范:法华会上先后五批修行人,都是对照标准,自行授记(这在五分法身功德中,为解脱知见功德。修行人必须是自己清清楚楚,明明白白自己解脱了!而不是因为蒙佛授记才解脱),然后佛才予以印记,并授予满记。我想安师此说,当与法华之义不相违越。

 

问:既如此,他为何否定您的类似讲法?

答:这或是我的表达能力有问题。人家是教授,讲法滴水不漏!我是粗人,说话口无遮拦。或是误听别人误解误传。或是为稳定本宗一门深入而排外渗透,这是佛门规矩,不足为怪。无论怎样,我们都要理解!我们学法华人,一心三藏大光明中,谁是谁?谁又不是谁呀?前年我就准备前去东林寺拜师,最近拜师心情越加强烈。我已拜了十一个师父,我相信大安法师一定愿意成为我第十二个师父!

 

此文按印广法师2015.3.23太原市观音寺开示所整理

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